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曾国藩的《冰鉴》到底是一本什么样的书？
阅人，是此书的最大看点。可难就难在，用什么标准，观点去定义了。所谓：此一时彼一时。那只好用：顺我者昌，逆我者亡了！然而，现今时代，跳槽换岗，如家常便饭，你能肯定谁是谁非？所以，要客观的对人，对事，不能搬老皇历，老作派了。如，有一人找事做，他起始也不知道自己适应什么，在无数次的经历和岗位后，他逐渐地寻到了适合个人的发挥场所，再经由反复的验证，最终如愿以偿，下定了决心，干一辈子这专长和技能。这能说明他忘异思迁，挑三挑四似地走马观花吗？
循归守旧是保守和迂腐的，适应时代才是俊杰！
谢邀。
第一问：《冰鉴》是一部据传为曾国藩所作，实为前代相士所作的书籍。这是一本讲述如何相人的书籍，书中从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声色来推断一个人的品性、命运、祸福、吉凶。
第二问：为什么看了感觉不舒服，是文章本身的问题造成的。首先，它写的生涩，这是主要的问题，文章行文忽而阳春白雪，忽而下里巴人，让人怀疑作者的文学素养，同时，文章还有拼凑之感，更造成了整篇文章读起来很不流畅，让人难受。
根据人民大学张全海2014年在《寻根》杂志上的考据：
现存最早的《冰鉴》刊印记录，是在1934年9月，由上海的求古斋书局影印出版了王念慈（名屺）手抄《冰鉴七篇》（石印本），该书封面题为：“曾文正公鉴定 冰鉴七篇”，版权页明确标明：“鉴定者 清曾文正公”。
关于王念慈抄印《冰鉴》的情况，郑逸梅在《申报》1935年4月19日第14版上发表的，一篇名为《观平泉书屋遗物记》文章中进行了记述：“念慈除书画外，更擅相人术，为谈相书中以冰鉴七篇，最为精辟入理，是书不著撰者姓氏，为不传之妙笈，湘乡曾文正公推重是篇，称为相术圭臬，不可不读之书。念慈于无意中得其抄本，以半被蠹鱼所蚀，遂亲加校雠，并录全章，付诸石印，以免散失。”
而王念慈所得抄本原件应该是传自谢宗蕴，因为该本文末，附有谢宗蕴书跋一篇：“今冬于归钱塘沈氏，见藏书中有此书，系夫子所手钞者也。喜而读之，始知世无刻本。乃收录一通，以呈吾父。……文正公视为切要之书也。古虞谢宗蕴跋于咏絮室中。”
谢宗蕴是风水大师沈绍勋（1849-1906，字竹礽，著有《沈氏玄空学》等）的再婚妻子，谢宗蕴的父亲是是同治初年安徽庐江县典史。
此后，在1937年，由《青鹤杂志》第12期（5月1日出版）收录刊印了《冰鉴七篇》，署名“湘乡曾国藩遗著”，这是应该是最早署《冰鉴》为曾国藩所著的出处。但《青鹤杂志》同时作序说明作者为曾国藩一说并非定论。
中国人民大学图书馆藏《冰鉴》一书为著名历史学家张星烺遗嘱所赠，此书的书名页题《秘传神骨冰鉴》，七篇内容与所传曾国藩作《冰鉴》完全一致。
除了象牙***、象牙萝卜，你还见过哪些奇葩的文物？
我说几件奇葩的文物。
在中山靖王刘胜和王妃窦氏墓中不仅出土了金缕玉衣，长信宫灯等珍贵文物，还出土了一件奇葩文物，那就是铜祖。铜祖就是古人仿照***制造的铜器，作用就不说了。不仅在中山靖王墓中有出土，在其他墓中也有出土，因此猜想他的用途不仅仅是给自己用，还有生殖崇拜的含义。古人很讲究，不仅讲究多子多福，还讲究事死如事生。陪葬品也是很重要的一部分，陪葬铜祖也有生殖崇拜的意思。
当您看到这件瓷器的落款的时候，会不会被惊呆了。上边的落款是“大明康熙年制”，给人的感觉是这肯定是一个仿制品。连最起码的年份都没有搞明白，康熙明明是清朝的皇帝，怎么扯到了明朝？其实这是一件康熙年间制造的瓷器，确实是一件文物，当初发现时也有人怀疑它是后来的工艺品，可是很多瓷器鉴定家看过后都说他是到代的瓷器，正儿八经的康熙年制。
至于为什么要用“大明康熙年制”这几个字可能是因为这是一款康熙年间仿明朝款的瓷器，因此还带上了大明二字。
是一块石头
先看图，第一眼看过去真的很想一个鼠标，这造型简直跟鼠标没有什么差别，有左右两边的点击按钮，还有中间的滑轮。其实这是一件文物，是新石器时期的一件石器。
银香盒
如果这两个物件不在博物馆而是在路边，我相信没人会捡的，因为这不就是两个啤酒盖吗？但是现在这两个物件在博物馆里放着，其实这两个看似啤酒盖的物件其实是明代的银香盒。这是2007年在嘉定江桥镇出土的，现在收藏于上海博物馆。
关于这个问题，除了象牙***，象牙萝卜，你还见过哪些奇葩文物？
文物这个东西很稀少，但是我见过挺多，因为我是一名文物馆工作人员。所以我还真的见过一些奇葩文物，例如青铜***，青铜豆腐，这些东西可以说是很奇葩了吧。不过我还见过更有意思的文物。
我记得是在去年夏天的一个中午，我们文物馆进来了一个文物，这个文物大大方方，体型很大，也特别的重。形状特别独特，像牛又像马，还有点像猪。而且这个文物是玉做的，晶莹剔透，十分的漂亮。
这些东西虽然我看懂是什么意思，但是这都是宝贵的东西。
图1、西周云纹铜五柱器，这件青铜器究竟是干什么的？是不是很像我们的路由器？考古人员研究了好长时间没弄明白，最后只能把大学者郭沫若从首都请过来帮忙。博学多才的郭沫若也识别不了，无奈之下，就给它起了“云纹铜五柱器”的名字。
图2-3、青铜雁鱼灯。大雁腹部是空的，可以注水，灯油燃烧产生的粉尘循环到大雁腹部会沉淀。这种设计能减少粉尘，既卫生又环保。
图4、素纱襌（dān）衣、1***2年长沙马王堆汉墓发掘出土的一件文物，是西汉时期纺织技术的巅峰作品，为国家一级文物。这么大一件衣服重量只有49克，还不到一两，用“薄如蝉翼”、“轻若烟雾”来形容丝毫不夸张，是世界上最轻的素纱襌衣和最早的印花织物。现在顶尖工艺，花费13年时间，最后造出来的还比古代的重了0.5克。
其实我们可能不太了解，其实古代人的生活也很潮，特别是中国有着悠久灿烂的历史和文化，古代人追求的物质和精神享受一点也不比现代差。
下面，让我们一起来见识下，古代有哪些狂拽炫酷吊炸天的奇葩文物，一起领略下先人的智慧和时尚：
看到树上挂的没有？没错，相信你的眼睛，就是包包。
早在唐朝时期，走在时尚前沿的唐朝女士们就开始佩包包了，简称“唐包”，如果你觉得不够直观，没有关系，有图有真相，还有实物，现存于美国大都会博物馆。（见下图）
如果你觉得一个包包还不能显示你尊贵的气质和时尚达人的身份，没有关系，再来双美到没朋友的“高跟鞋”：
什么？你觉得还不够，没有关系，再用产自西夏的金指剔来做个美甲，包管你一天的心情都靓靓哒：
作完这些，最后用唐朝的银鱼挖耳勺再掏个耳朵，这样再也没有什么暇疵了，瞬间有没有觉得整个人都神清气爽，光鲜靓丽了？
作为时尚圈的达人，怎么少得了一个合格的吃货呢？
先来个三国的彩绘鸟兽纹漆餐盘，老实说，日本人，你们怎么现在还在用我们老祖宗的东西呢，是不是得像中国人民交点税啊？
文物也疯狂，中国历史悠久，出土了众多的文物，在这些海量的文物中，总有一些造型奇特的奇葩文物。今天，我们就一起来大开眼界呀！老司机，今天就你带我们去喝啤酒、泡妹子怎么样呢？
一、老司机的神器——太阳神轮，出土于三星堆遗址，基本上跟现在的汽车方向盘一模一样，让人不禁惊叹：难道是哪个老司机的方向盘穿越了，这是哪个老司机的，赶快来认领一下，请老司机带着我们去喝啤酒呀！
二、元代的琉璃酒瓶，现藏于西安博物馆，如果猛一看还以为博物馆的工作人员搞错了，把昨天晚上喝的啤酒瓶放进了展台，简直和今天的啤酒瓶一样，可以以***乱真。夏天到了，听说啤酒和小龙虾很配呀！
三、战国水晶杯，现在藏于杭州博物馆，当你看到这个晶莹剔透的水晶杯的时候，很多人都会误以为就是我们今天的玻璃杯，太像。老铁，用它喝一杯冰啤吧，透心凉心飞扬，简直可以和元代的琉璃酒瓶凑成一对了。
四、妹子们的最爱的爱马仕的包包——唐包，出现在唐代的敦煌壁画上，跟今天的女士的爱马仕包包很相似，难道设计师的灵感就来源于此呀！警报、警报，老司机通知，前方有漂亮的妹子，赶快祭出妹子们的最爱的爱马仕的包包——唐包，让我一击即中吧！
都说曾国藩看人有绝招，怎么几个女婿没有一个是靠谱的？
晚清第一中兴之臣，号称善识人、善相面。他著有《冰鉴》一书，总结自己相面识人的心得体会。有八字口诀，为：邪正看眼鼻，真***看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。 那么这本书讲述的相面理论究竟准不准呢？从他自己精心挑选的女婿就知道了。 曾国藩有五个女儿。大女儿曾纪静，被曾国藩许配给好友袁芳瑛之子袁秉桢。袁芳瑛乃晚清著名藏书家。曾国藩酷好读书，所以经常和他来往。当时袁榆生刚六七岁。曾国藩觉得他聪明伶俐，父亲又是诚实君子，所以长大肯定错不了，为女儿安排了亲事。 结果呢？袁榆生长大之后，不喜欢读书，沉迷***饮酒，负债累累，最后将父亲一生藏书全部卖光，成为有名的败家子。 而曾国藩怕人说他嫌贫爱富，还是将女儿嫁了过去。结果嫁过去之后，丈夫沾花惹草，流连青楼，沉迷***，不求上进，对妻子非常冷淡。他还仗着曾国藩的关系横行霸道，欺压平民，被岳父责备之后，脾气还特大，直接吞***自尽，没死成。曾国藩宣布和这个女婿从此断绝关系。
你好，这里是“阳明悟行学宫”很高兴看到你的问题：
如果把曾国藩“看相识人”真的当成是一种相面的玄学，那你就太天真了。古时候有个词叫“人不可貌相”，靠相识人显然不靠谱。
古有“卧龙凤雏”之一的凤雏庞统，奇丑无比，但人家有才啊，不然怎么能跟诸葛亮相提并论呢？
今有前阿里巴巴集团董事局***马云，那面相实在不敢恭维，标准的鞋拔子脸。
然而并不是说“看相识人”，它就完全没有依据。
一个具有高等文化和丰富的社会阅历的人，在与人的交往中，就能通过细节判断一个人的基本素质。
比如语言措辞、肢体动作、行事风格、做事方式等等等等，他就能大致判断这个人是个什么样的人，他的长处是什么，他的缺点是什么。
比如平时走路昂首挺胸，步履稳重，这个人一般就比较稳重自信；比如少言寡语，眼神坚毅，这个人就很有主见，做事果断；比如语言幽默、条理清晰、待人随和，这个人就是个暖男……
实际上，曾国藩并不是看面相，他就是靠这些细节去判断一个人。对于曾国藩这种江湖老油条，他对人的判断一般八九不离十。
既然曾国藩看人这么准，怎么选女婿就全部不行呢？
你知道哪些关于月亮的美称？
自古以来关于月亮的称呼可谓很多很多，由于月亮是个充满诗情画意的事物，又由于月亮还有一些美丽的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“***捣药”，“貂蝉拜月”等，所以人们总会送给它一些优雅的美称，比如，夜光、玉娇、丹桂、玉盘、婵娟、冰轮、桂魄、蟾蜍、顾兔、嫦娥、素娥、广寒宫等等，尤其中秋的时候，月亮分外美丽，一些文化人，总是情不自禁的为月亮写下一些与美好的诗句，比如：
1、白玉盘，瑶台镜——李白的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
2、玉钩——李白《挂席江上待月有怀》：“倏忽城西郭，青天怀玉钩。”
3玉轮——圆月如轮，故成月之别名。宋代卢炳《水龙吟》：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。”
4、夜光——《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？”
5***——唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞***走。
世界上恐怕没有第二个国家，能像中国人这样喜爱月亮，把月亮当做自己的精神寄托。为她编织美丽的神话传说，为她写下优美的文章诗句，当然也为她起了许多美丽的别称雅号。
、 ①与***传说有关的月亮美称
在我国古代的神话传说里 ，月中有*** ，有“***捣药”的故事，所以就用***、顾兔、冰兔、桂兔、蟾兔等代指月亮。
这些叫法，在古诗词中多常见。如 ，韩琮的 《春愁 》中有“金乌长飞***走 ”，李绅的《奉酬乐天立秋夕有怀见寄 》中有 “冰兔半升魄”，韩僵 的《元夜即席 》有“桂兔韬光云叶重 ”等等。
②与 “桂树 ”传说有关的美称
在上古神话传说中月亮上有一棵桂树 ，所以月亮又被为桂月 、桂华、桂轮 、桂宫、桂枝等。
韩愈的 《明水赋 》中有“桂华吐耀 ，兔影腾精 ”，唐太宗的《辽城望月 》中有 “魄满桂枝圆”，梁沈约的 《登台望秋月 》中有 “桂宫袅袅落桂枝 ，寒凄凄生白露”。
③与 “蟾蜍 ”传说有关的美称
神话传说月中有蟾蜍 ，也有传说嫦娥被上天惩罚变成了一只蟾蜍，所以用蟾蜍 、蟾轮 、冰蟾 、蟾盘、蟾魄等代指月亮。
李白的 《雨后望月 》中有“四郊 阴霭散，***半蟾生 ”，元凛的 《中秋夜不见月 》中有 “蟾轮何事色全微 ，赚得佳人出绣帏”，汤显祖的 《牡”亭 》中写“海天悠 ，问冰蟾何处涌 ”，许昼的 《中秋月 》则写“应是蟾宫别”。
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