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汉中民间一直盛行“四川填陕西”的传说，真实的史实是怎样的？
康熙五十四年（1715年），汉中各地人居太少，报请川陕总督鄂海，广布招徕，就有了湖广填汉中。这些大家可以参看康熙年间王穆主编的《西乡县志》，这里面记载有大量移民信息！也有部分迁川后又迁陕的。我祖上就由湖南新宁李家村迁川武胜后又迁汉中。
诚邀，如题。按照小编的经验，农村的传说很多都不是空虚来风。既然汉中民间一直盛行“四川填陕西”的传说，说明在中国古代，四川和陕西之间确实有着某种人口流动，那么这会发生在哪个时期呢？
划重点，这个传说是发生在汉中而不是陕西的其他地方，那么汉中与四川有什么联系呢？
汉中市，陕西省地级市，简称“汉”，古称南郑、兴元、梁州、天汉。位于陕西省南部，北依秦岭山脉，南屏巴山浅麓，虽然在行政区划上属于西北地区，而地理自然环境属于西南地区。实际上从历史渊源上来看，汉中自古属于四川的势力范围。
也许这就是问题的答案
由于一脉相承，汉中与四川自古交流就极为频繁，因为二者之间并没有什么山脉阻隔。“湖广填四川”的故事大家都听说过吧。也许在康熙年间，来自长江中游和华南两广的无地百姓，进入四川以后并没有停止，也许沿着古道北上进入汉中。这是非常有可能的。因此汉中地区人们所说的四川填陕西，也许就是发生在明“湖广填四川”的延续。
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
好像没有“湖广填四川”那么早。大约就太平军1863年攻占汉中一整年再撒离以后的事。八九十岁以上的老辈人都说，“赶长毛”后曾祖辈随大批四川同乡，被清军绑手连串押到汉中定居，当时汉中一片荒芜，当地平川人口所剩无几。迁徙途中要求解手即知是要入厕，因此乡间至今还习惯把入厕称作“解手”。汉中人的口音俗语与川北相通，也是佐证。而“长毛”正是清军对太平军的蔑称。只是汉中民间流传至今的这次大迁徒，始终找不到史料来佐证。有掌握这方面史料和研究成果的，不仿拿出来与汉中百姓共享。
我是勉县人，七零后，我们家族是太爷爷来的汉中，是从四川领着太奶奶来的，太爷爷就是我妈妈的爷爷，我父亲是安康人，祖籍好像是湖北。小时经常听老年人摆龙门阵，他们也是听老一辈人说的，说那个年代汉中一带好像得过一场什么瘟疫，没什么人，再加上战乱，早来汉中的基本都进了山区开荒种地，后来的山区没好地方了就在平川、河边安家落户了。我们那基本上都是从四川迁移去的，我父亲老家安康差不多都是湖北的
实际上，汉中民间盛行的“四川填陕西”，是历史上著名的“湖广填四川”的继续，谓之“湖广填陕南”。
汉中地区虽然是陕西的一部分，但地理位置却离四川很近。这块地方，自宋朝末年一直到清朝建立，可以说饱受战火涂炭。先是宋金战争，继之宋蒙战争，明末的李自成、张献忠起义，满清与明朝的战争，都对这块地方大肆杀戮。从而使四川、汉中地区由人口密集的天府之国，变成荒无人烟的鬼城。沃野千里却人口稀少。以汉中地区的汉阴县为例，明朝万历年间“汉阴县有户六百七十，口三千五百七十六”，明朝末年则“破颓者仅存十余间”，“土著无多，所存十之一、二”，基本变成了无人区。据专家统计，到清康熙年间，陕南地区百分之七十的人民死于战祸或移民他乡。康熙七年，四川巡抚张德地向康熙皇帝提出向四川一带移民的建议，得到康熙批准。于是圣旨一下，湖南、湖北、广东、广西等十余个省市开始向该地区移民。
除了行政命令之外，汉中地区的移民主要靠优厚的国家政策，吸引人们前来垦荒。这里赋税较低，地租极轻，对无地耕种的流民具有极大的吸引力。通过大规模的移民，这里变成了“十家九客户，百年土著无”。移民经历了很长时间，对当地人民形成了深刻印象，所以从祖上就开始相传，不让后人忘记我们来自哪里，逐渐形成了一个个传说。“四川填陕西”的说法，估计便是当年湖广填陕南的误传。
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四位著名书法家？
1、王羲之，东晋书法家。王羲之的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，被尊为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。《兰亭序》据说被唐太宗李世民用来陪葬，所以今天看到的《兰亭序》都是后世所作的赝品。
2、颜真卿，王羲之以后成就最高的书法家当属中唐时期的颜真卿，擅长行、楷。在前人基础上自创一种方严正大，扑拙雄浑，大气磅礴的“颜体”，代表作《多宝塔碑》，《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”。
3、欧阳询，初唐书法家。书则八体皆能，尤工行、楷。笔力险劲瘦硬，意态精密俊逸，自成“欧体”。欧阳询最大的贡献是对楷书结构的整理，欧阳询总结了有关楷书字体的结构方法共36条，名为“欧阳询三十六法”，他的研究已经完全摆脱了不稳定字形的无规律性变化，而进入了造型分析的层次，书法结构的成熟观念，至此才算真正成立。
4、柳公权，晚唐书法家。以楷书著称。民间有“柳字一字值千金”的说法，他的书法瘦劲严谨，骨力道健，被誉为“柳体”，柳公权与颜真卿并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之称。
我国古代的四大书法家是欧阳询，颜真卿，柳公权，赵孟頫。
1、欧阳询：
代表作品有《梦奠帖》、《千字文》《卜商帖》、《张翰帖》等。《梦奠帖》最具有代表性，最能体现出欧书的特点。欧阳询所书碑刻传世的有《九成宫醴泉铭》，碑立于贞观六年。欧阳询的一生跨越了三个朝代，少年时处于南北朝，青年时处于隋朝，老年时处于唐朝初期。
2、颜真卿：
代表作品行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》，楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》，流传至今的有《多宝塔碑》。颜真卿在唐代参与平定安史之乱，和柳公权并称为“颜筋柳骨”。
3、柳公权：
代表作品有《***回元观钟楼铭》、《金刚经刻石》，行书《蒙诏帖》，楷书《玄秘塔碑》、《神策军碑》。作品特点严谨，瘦劲。
4、赵孟頫：
代表作品有独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》、《重江叠嶂图》卷、《鹊华秋色》卷、《秋郊饮马》卷，《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》等。赵孟頫书法和绘画成就很高，名满天下，对后世影响深刻。
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