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既然道可道,非常道,名可名,非常名,那为何老子要留下五千言?
人的交流有这么几种,一种叫做语言的交流,字面的理解,一种叫做会意,这是不需要语言的交流,就能理解,或者说语言下面藏着东西。
道,可,道非,恒道,名,可,名非,恒名。
描述不出来,我们可以去讲出来。
现在流行的四维空间,五维到十维空间,可能也很抽象,包括一些科学上的理论也是很抽象,我们都很难理解。但它依旧可以用语言来描述出来。虽然它描述出来的东西并不一定就是那真实的东西。
道德经的话需要悟性,如果你的悟性足够强悍的话,那么你看这5000字,你是能理解的。如果你的悟性不够强大的话,那么你看到的5000字就是5000字。仅此而已。
这就是道德经的魅力,任何人都可以看得懂,他任何人都没有办法,真的搞懂它。
老子把他留下来说出来的也是道。那个道是怎么样的?需要我们自己去悟。
老子是道的化生,而道是老子的強名,在老子未出生时,人类对道的认识是怎么个称呼呢,大致看来就是个老天爷,用***时期的神斧来代替道的话未免有点凶相,用伏羲的一画开天来代替道的话那么二三四五六七八九十的数字就显得烦琐,用一气化三清再化五老的方法来代替道的话人类易混淆是从,以上帝或玉帝的名称来代替道的话,那么人类处在原始的状态氛围将是个最为理想的社会。遗憾的是,人类是一个有别于其他动物且有思想有情感的高级別动物,尤其对生死的事考虑最多,仅管不能从根本上探得生死之道的究竟,但从自个的内心深出还是能窥探到一些实质性的不生不死的因素。这些不生不死的因素经老子的道德经的熏陶下你说能不苏醒吗。
主要是爱,是爱让他留下了道德经,,他说他有三宝,其中一宝就是慈,就是慈爱,就是慈悲,这是老子心中的大爱的体现,不是我们心中的小爱,也正是他无为无不为的思想的体现,一生无为修身,最后一部道德经让他无不为!
这个世界,不怕不懂,就怕误解。关于“道可道非常道,名可名非常名”就是这样,被误解的离题十万八千里。
老子为什么留下五千言的《道德经》?正是因为这世界,人们行为处事,偏离道太远了。在混乱之中,所以老子拨乱反正,才有必要把他所研究出来的道德学问公诸于众。
那么,我们要如何正确理解开篇这段话呢?我也把我所解悟的说出来,与大家切磋。
这句话应该是这么解释的:宇宙玄妙的大道是可以有规律可追寻的,是可以学习并为我们所用的,但是呢,这个道理做起来有别于我们平时的做法,可谓是差别巨大。要来形容这个道,是也可以形容表达出来的,但形容出来了,也跟大家平时所认知的有很大区别和差距。这就是“道可道非常道,名可名非常名”。
第一个“道”,是老子在形容表达,创造性的给予他所要描述的那个东西所取的名字。后面的“道”,不是说,而是做,是规律。“名”,是名状的意思,就是形容。
后世的人,一叶障目,读着老子的五千言,感觉句子唯美,都变成研究文辞去了,有点乱套啦。大家说,是不是呢?
这个问题很有针对性。
为何老子留下“五千言”。
一 这是“老子”智慧者的慈悲。因为每个人的认知,理解能力各个“有异”。怕看不明白道理。所以多多的举例表明示法。破迷开悟广度众生。
二 佛教也是如此。佛教即然有“金刚经”,为什么还布施经典有“三藏十二部”。八万四千法门。这就是“佛陀”的智慧慈悲。因为每个人的“业障”不同。开悟的“慧点”也不同。所以就多多的法“布施”。广度众生。
简单的解释一下。谢谢关注。
如有不妥,请原谅。
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