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如何理解知行合一？是知难还是行难？
知行合一是圣人王阳明的理论，把儒家思想提升到了一个高度。为后世子孙提供了思想和行动的指引，当代著名教育学家陶行知等特别信奉这一理论，让理论和实践有机结合在来一起，日本的明治维新正是在这种思想的指引下走上了成功！知易行难，知道而不践行就不如不知道了！
如何理解知行合一？是“知”难还是“行”难？
背景：首先了解一下这句话出处：这句话出自明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家王守仁（1472年－1528年），汉族、字伯安，号阳明，中国浙江余姚人。当时他官至南京兵部尚书、都察院左都御史，却是陆王心学之集大成者，精通儒家、佛家、道家。是中国历史上罕见的全能大儒。因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
阳明心学起点是“龙场悟道”，它奠定了王学的基石，并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架。
正德三年（1508年），兵部主事王守仁因开罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被廷杖四十大板之后，发配到龙场万山之中三个年头。于是默记《五经》要旨，但凭自己的理解去领悟孔孟之道，忖度程朱理学。这一改变，使他摆脱了世间凡俗，跳出了“以经解经”、“为经作注”的窠臼，发挥了独立思考，探索到人生解脱之路。王学的内在结构是由知行合一和致良知构成的。在这一结构中，王守仁以心(良知)立言，又以良知释心．心(良知)就构成了王学的基石
1、知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
王守仁反对将知行分作两截，主张求理于吾心。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。
2、王学的内在结构是由知行合一和致良知构成的。在这一结构中，王守仁以心(良知)立言，又以良知释心．心(良知)就构成了王学的基石。在王守仁看来，心是无所不包的。物、事、理、义、善、学等都不在“吾心”之外，亦即是“心即理”。但他又认为，“良知”是心之本体，是***生而俱来的，先验的，普遍的“知”。这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，是“致良知”、为圣的内在可能性．同时，他又强调“良知”是外在的社会***道德与内在的个体心理欲求的统一“天理之在人心”，是与天地万物同体的
理解：所以根据王阳明的原文可以清楚理解知行合一的内涵了。
其一：知中有行，行中有知
王阳明重要的思想之一：
知行合一，
一扇明亮的窗子。
他的意思是良知光明的人
在面临外界的事情时，
能够做出是非善恶的
判断并践行之。
但是在日常生活中，
我们总会听到知易行难以及
知行合一是王守仁专门针对朱熹“将知行分作两件去做”这一观点而提出的对立理论，无论是朱熹还是王守仁提出的观点都是围绕“知”与“行”这两个方面，无论是“知”还是“行”二者都很难，虽然难易程度一样，但重要性不同，【十二十页】认为知行合一，贵在行之。
知与行，虽不分难易，但分先后，分轻重——知先行后、知轻行重。既要知道知行合一的概念，还有清楚顺序。顺序不对，努力白费，对于当下来说，十二十页认为行比知更重要。
在信息爆炸的时代，知的已经够多了，但真正行的人并不多，只知不行，等于徒劳，体现不出自身价值。举个最简单的例子，当在一个晚上看到一个湖，有晚霞，有飞鸟，不会“行”的人会说真好看，会“行”的人会说落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 。《滕王阁序》两个人都知道，但就是有人会有，有人不会用，所以只知不行，等于徒劳，知行合一，贵在行之。
通俗易懂的来理解知行合一就是说，知是只眼睛会了，行是脑子会了，正确的做法是，既要让眼睛会，也要让脑子会，这样才不会枉费时间学习。
老子《道德经》第四十二章有句话，“道生一，一生二，二生三，三生万物”道从何而来？十二十页认为，道就是从知与行中来，有了知与行才有一。《淮南子·天文训》也对道进行了解释:“道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰:一生二，二生三，三生万物”。
一是宇宙生成论的第一步，也是最关键的一步。想迈好这一步，知和行缺一不可，并相互依赖，无法独立，就像鱼和水一样。所以说知行没有难以之分，只是在人生不同的阶段重要性不同。
其实，只知不行，等于徒劳。学习了某种东西，但是不实践，就等于没有学习，甚至比没有学习此项内容的人做的还差。举两个例子：
个人是这么去认为的:
知分解为矢口，矢为发誓，口为言语，知就是用显象的言语作发誓。
那么根据王阳明心学所指的良知，则这个知从良始出，这个良从哪儿来，一点一艮，点为道源艮为山，也就是从道的源头孕育出山一样高的品性方称为良，良从根本上说非格物致知式的顿悟片刻能完成的，其中途必不缺少艰辛的磨炼过程，积少成多的丰富历程造就出良的崇高灵魂和知的言语发誓，明良知通道而后能行道，如此成就了知行合一。
要说哪个难，对于没去劳动没去锻炼没去实践等的人来说，两个都难，只有去经历去体验去思考去反省，而后自然而然就不难了，知是通道的良知，行是通道的道行，如是形成知行合一身心自然结合体，该是王阳明心学的魂脉之处吧！
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