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《水浒传》真正的作者是谁？
长篇小说《水浒传》，明人高儒《百川书志》著录其所见本，题为“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。一般认为系在民间传说、话本、戏剧所提供的水浒故事基础上，再创作而成，主要作者是施耐庵。今之最早的本子为一百回。明万历年间出现一百二十回本（增入田虎、王庆故事）。明末清初金圣叹删改本为七十回（实有七十一回）。
《水浒后传》，明末清初陈忱作。共四十回，是《水浒传》的续书。
说起《水浒传》的作者，大家首先想到的是施耐庵，或者施耐庵、罗贯中合著，或者罗贯中编，其实，严格说来都有些牵强，因为施耐庵、罗贯中这两个人生于何时何地、生平事迹如何均不详，即到底有无其人没有确切说法。
01 关于施耐庵
对作者施耐庵的由来，源于当时很受欢迎的《靖康稗史》一书，其署名编者和作序者都是耐庵，被普遍认为这个***家就是施耐庵。但至今争议不断，认为并无其人别人托名者有之，认为他是杭州人施惠者有之，认为他是兴化人施彦端者有之，公说公有理婆说婆有理，但都难以让人令人信服。
可能有人搬出施耐庵坟墓与祠堂论事，我不以为然，此施耐庵也可能是彼施耐庵。举个例子：在我老家沧州青县，不仅有始建于元世祖至元十五年后重修的“***庙”，而且还有以***为名的“大***村”、“ 小***村”这样的古老村庄；据史料记载，“***庙”因大禹治水于今***村发现***墓而建，但“***开天地”终究还是神话传说而已。
02 关于罗贯中
关于罗贯中，争论也很激烈：因《水浒传》刻本曾有署名为“东原罗贯中编辑”，有人考证出他是现在的山东东平人；《录鬼簿续编》著录：“罗贯中，太原人，号湖海散人”；还有人认为他是中原人、杭州人、钱塘人等。罗贯中的生平事迹莫衷一是，但认为罗贯中是一个很有名气的***家却出奇的一致，《三国志通俗演义》《三遂平妖传》《隋唐志传》及杂剧剧本《龙虎风云会》均被公认出自他之手。
03 我的看法
中国古代的***野史，特别是《水浒传》这样的经民间流传故事编写的***野史，一般不署自己的名字，但对刊刻书籍的书商而言，为了抬高书的地位，加上名家的名字，无疑对经销有利，于是有了“施耐庵的本”“罗贯中编次”等类似的说法，以至于直到现在，国内《水浒传》的正式出版物，作者署名施耐庵的、施耐庵罗贯中的都有，甚至见过只署名罗贯中的。
总而言之，施、罗二公在他们那个年代影响力应该不大，乃至后人在他们生平考证上无法形成确切结论。
历史上确实有宋江这个人，他在北宋末的宣和年间领导了一场农民起义。史书上说，宋江起义队伍只有三十六人，在山东、河南、淮南一带杀富济贫，好几万官军也对付了他们。
后来有个叫侯蒙的官员给皇上出主意，可以招安宋江，让他们去打南方的农民起义军方腊，以后的演义里就有了受招安和征方腊的故事。
宋江的故事在南宋流传很广，有的画家还给三十六人一一画像题诗，说书艺人的话本里也出现了《***》、《青面兽》、《武行者》等篇目。
宋末元初，有一本讲史话本叫《大宋宣和遗事》，专讲北宋衰亡史，其中有一部分，就是写宋江起义的内容。
到了元朝，又有一些剧作家把宋江故事写成剧本，拿到舞台上演出，当时很受欢迎。在杂剧中，宋江一伙已有三十六人扩大到一百零八位，还出现无数的小喽啰。
水浒故事不是某一个人独家创作，它是历代人民群众，说话艺人及戏剧家共同创作的成果。就连朱元璋的孙子朱有燉，也写了两部水浒戏:《黑旋风仗义疏财》和《豹子和尚自还俗》。
后来，就有明代的施耐庵，把这许多传说汇集起来，写成文字，刊印成书。这便有了今天的《水浒传》。水浒————是水边的意思，是宋江聚义的地方，在八百里梁山中。
《水浒传》的真正作者当然是施耐庵，罗贯中参与篆修。
作为中国古代四大名著中最早的白话***，《水浒传》无论是在民间还是在殿堂，都有非常大的影响力。虽然各朝代多次将其列为***，但老百姓却一直争相传颂，文人知识分子对其评价也甚高。但流传如此之广、影响力如此之大的巨著，关于其作者是谁，却有多种说法。
四大名著都诞生于明清之际，远的距今六七百年，近的不过两百多年，不光《水浒传》，其它三部作品的作者同样也有存疑。为什么会有这种情况呢？
其实究其原因，道理也很简单。近代以前，社会主流一直认为***是上不了台面的小道，是旁门左道，只有诗文才是光明正道，所以，作者自身也很低调，不愿意过多暴露自己是作者的身份，羞于直接留下自己的名字。
另外，也和***本身的发展演变有关。像《水浒传》、《西游记》、《三国演义》都经历了几百年民间集体创作的过程，经历了很长的历史发展过程，作者也是在民间创作的基础上进一步创作，所以相似的内容和故事有多个版本，元杂剧更是有许多和《水浒传》中相似的戏目。
施耐庵是元末明初的文学家，据说此人非常有才，诗词歌赋、天文地理、医卜星象无所不精。罗贯中也是元末明初的***家，他在战乱中认识施耐庵，两人以师徒相称。
现今中国国家图书馆所藏残本（嘉靖本）《天都外臣序本》，袁无涯刊本所题署的“施耐庵集撰、罗贯中篆修”。明确表明施耐庵是作者，罗贯中是编者。另外，高儒的《百川书志》也记录“施耐庵的本，罗贯中编次”。所以，施耐庵的著作权应该非常明确，罗贯中参与了创作和编辑，同时也是中国民间智慧的结晶。
若说《水浒传》作者是谁，当然答施耐庵，其实不然。
首先现今流传的版本有简繁本之分，其作者也有不同说法。
中国言实出版社版《水浒传》
简本《水浒传》少有细节描写，文字粗略。与繁本相比却多出平王庆，平田虎两大故事情节。
流行的繁本文学性强，情节生动，人物传神。在大聚义之后，又有征讨辽平方腊后事情节。该版本有一百回和一百二十回两种。
此外流行的金圣叹七十一回本，到大聚义为止，由繁本删节润色而成。不同于正本，让卢俊义做了个108将全部被俘后恶梦结束。
宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事说，很快就被说书人***纳来素，作为创作话本的素材。
一种观点认为认，该书并非施耐庵或某一位作者单人创作，是参考借鉴史籍戏曲，名人笔记和一些流行短篇***，集结而成的***。郎瑛《七修类稿》中说"三国，宋江二书，乃杭人罗贯中所编。"意为有旧本，故曰为编。然而无论借鉴参考，还是摘录润色，作者创造性加工，功不可没。
《水浒传》作者，传统学界素有"施耐庵的本，罗贯中的编次”之说。
此说最早见于明代高儒的《百川书志》，书中说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。这种观点在学术界颇有影响力。
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