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有哪些偏古风的很惊艳的短句？
愿你出走半生，归来仍是少年。愿你历尽千帆， 归来仍是少年。
不管你经历多少风霜雨雪，艰苦磨难，希望你归来后仍然是我心中那个未变初心的少年。
最美的等待，是人生如初见。
1. 少年游，踏浪回首，万千冬藏一春柔。
2. 纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
3. 一剪闲云一溪月，一程山水一年华，一世浮华一刹那，一树菩提一烟霞。
4. 怅惘催人思盼，肠断，泪难干；望穿秋水难相见，缘浅，恨无边。
5. 云生雨，雨润田，时光生流年；青花瓷，浅斟酌，笑颜生梨落；月初生，人如昨，挚爱生明眸。
苍山如海，残阳如血。而今迈步从头越，从头越。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拔弦三两声，未成曲调先有情，弦弦掩抑声声思，似诉平身不得志。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难
别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声，
今年春风复明年，秋月春风等闲度
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
1.生如夏花，死如秋叶。
2.凡事太尽，则缘分势必早尽。
3.种如是因，收如是果，一切唯心造。
4.执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
5.用我三生烟火，换你一世迷离。
6.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
7.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
8.万般故事，不过情伤；易水人去明月如霜。
9.纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初岁月如故。
10.原来浮生万物里，所有重逢都不如初遇。
1.繁华尽处，寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。
2.一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。
3.但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
4.浮世万千，吾爱有三，日月与卿，朝为日，暮为月，卿为朝朝暮暮。
5.我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
6.珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
7.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
8.若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜。
9.心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
10.雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。
老子、孔子、孟子、庄子、孙子都是春秋战国名人他们都有何关系？
“孔子、老子、庄子、孙子、孟子之间有什么关系？”略略看了大家的回复，各有各的说法。不管现在还是过去，最难说清楚的就是关系，没有历史的考证，不好乱讲。那就讲一讲对列位先贤理论观点的个人愚见。
先说孙子。孙子毕生所著的《孙子兵法》广为流传，中心思想是以战止战。西点军校甚至拿出大把时间来研究。但个人认为《孙子兵法》立于世，不仅是孙子的谋略，更是使用者的智慧。例如《孙子兵法》中有“善攻者动于九天之上，善守者藏于九地之下。”讲了攻和守的策略，却没讲攻和守的具体方法，具体方法是使用者根据兵法结合具体情况演化出来的。“纸上谈兵”的例子就是说明使用者的智慧更重要些。
孙子在战争中反对用迷信的方法来预测结果，说：“不可取胜于鬼神，不可象于事。。。。”这种战争胜负“必取于人”的主张，与孟子的“天时不如地利，地利不如人和”的主张一脉相通，都重点强调了“人和”。
孔子对***说：“吾所见老子也，其游龙乎？。。。。老聃，真吾师也。”在思想意识上认为老子是他的老师，但是否真的向老子学习过，这还真不知道，呵呵。。。
从这些来看，道家的老子、庄子，儒家的孔子、孟子和兵家的孙子在哲学思想上有着千丝万缕的联系。
谢邀！
历史上，言论最放开的时候，不过春秋战国时期，也是文化的巅峰时期！
题主提到先贤们，虽然学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展起到提纲挈领的框架作用，后世学者不过是修修补补，难以超越！
他们都是儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，两者也有很大不同！
孔子崇尚周礼，所提“仁”太理想化，施政纲领比较简单原始，强调君主以道德和礼教、礼让来治理国家。
孟子就现实很多，提倡人本善论，第一次提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为可诛杀“独夫”。
儒家还有一位***荀子，荀子更现实，在人类历史第一次提出“人性有恶，否认天赋的道德观念”，强化后天的教化的作用，更是提出了，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的朴素唯物主义思想！
老子是最初提出道家思想的核心人物，是这一学派的始祖。老子主张无为而治,积极入世！
从年纪顺序挨个说一说。
年纪最大的，应该是老子，原名李聃、李耳，道家学派创始人，主张“清静”“无为”，代表作《道德经》，也叫《老子》。他主要生活中在春秋晚期，年纪应该大于孔子（孔子生卒年为公元前551——前479）。
老子和孔子曾经见过一面，这是中国文化史上最为伟大的会面之一，能与之相提并论的，大概只有唐代李白和杜甫的会面。
是时，老子在周都洛阳担任国家图书馆馆长的职务，孔子听说他博学多闻，特地由鲁至洛，向老子了解了古代官制相关的知识。基本上，孔子是以晚辈的身份去拜见老子的，勉强可以把孔子看成老子的学生。
孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期人物，儒家学派创始人，思想核心是“仁”，和道家“无为”相反，儒家提倡入世、经纬，希望自身参与政治，也希望统治者能实行仁政。
孙子（约前545年－约前470年），，原名孙武，同样生活在春秋晚期，“兵家至圣”，所著《孙子兵法》影响至今。在柏举之战中以少胜多，几近灭亡楚国。
庄子和孟子分别是老子和孔子在战国时期的精神继承人。他俩年纪相近，是同一个时代的人。
庄子（约公元前369——前286，一说卒于前275），原名庄周，战国中期道家代表人物，最为人熟知的典故当属“庄周梦蝶”。他是老子的再传***的再传***，人们常将他和老子并称“老庄”。
孟子（约公元前372年—前289年），原名孟轲，战国中期儒家代表人物。最早提出“民贵君轻”的思想，一般认为他是孔子的孙子的学生，被尊为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。
还是先说答案吧：
老子所代表的易道思想，是孔子、庄子、孙子思想的源头，孟子是孔子思想的继承者。
可见下图。
天下无二道，所谓的百家争鸣，是在周王室内乱，王子朝带着***藏书奔楚之后发生的。
王子朝奔楚，王官学术失守，典籍流落民间，以至于后面，社会上私学百出，王官之学，下移庶民，变成诸子之学。
老子，掌管周王室的***图书馆，这是一个非常重要的职位，我认为，李耳被尊为老子，这个“老”字，指的就是《礼记》所说的“天子之老”，天子的直属臣子。子，在老子的时代，还只能由周天子所属的卿才可以使用。所以老子才是老子，而不是李子。
老子所掌管的传自上古的“道法自然”的正统思想，是后世苏秦、 张仪 、 鬼谷子；申不害、 韩非； 杨朱； 庄子、 列子；关尹子、 尹文子这老学五派，以及儒家、法家、兵家等诸多流派的思想源泉。所以我们可以认为，庄子、孔子、孙子、孟子，都是老子思想的传人。
老子，是天道时代的最后一位圣人。老子之后，再也没有抱天道不移的圣人出现在世间了。老子，是古典华夏的集大成者。
孔子，继承了老子的思想，成为了人道时代的第一位圣人，天道沦丧，必须要为社会重新设立一个锚定，使社会继续长久的维系下去，孔子就是几千年来中国人道社会***观念的塑造者，正是有了孔子艰苦卓绝的努力，华夏才没有彻底同天道这个母体割裂，才没有像历史上哪些无道的蛮夷国度一样烟消云散，及时历经治乱循环，遭受亡国之难，总是能在文化母体中孕育出不世出的英雄豪杰，带领华夏重新站立起来。孔子，是现代华夏的集大成者。
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