大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于知鱼科技的问题，于是小编就整理了2个相关介绍知鱼科技的解答，让我们一起看看吧。
子曰汝安知鱼乐云者的者是什么意思？
子曰汝安知鱼乐云者的云者表示一类人，云是表示一类东西。出自先秦庄子的《庄子与惠子游于濠梁之上》：“请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”意思是你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”
《庄子与惠子游于濠梁之上》讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇***用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
云者：语气词连用，用在句中表停顿。这里可译为：…的话。
句子的意思是：你说“你怎么知道鱼是快乐的呢”的话。
出自《庄子与惠子游于濠梁》：子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
译文：你说“你哪儿知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。
王东岳的学术水平怎样？
他说他是哲学家，还写了（物演通论），他的两本书我都买了，很难看懂。要是没有基础的所谓知识分之也看不懂，他所有的一切就是递弱代偿原理要时间去验证，谁也不要比比！王先生估计他自己也认为自己不怎地，更何况在无知的众人眼里就更不怎地了。评价要客观辩证的评价，有些人根本就没有评价他的能力和水平，凡是说长道短只能说明他很无知。从学术层面看，因为我也很无知，不能拿他跟其他人做比较，所以不敢随意评论。但我可以肯定的是他很多观点都是他自己研究发现或总结前人发展的，给我们提供了另外一种观点，思路和全新的认识，总比很多钻牛角，没有创新的人要厉害。社会的公论不能代表正确，新的真理永远掌握在少数几个人手里，因为在这个时候其它每个人因为没有学到这种真理还在无知当中。而很多处在无知当中人，因为无知正在评价掌握真理的人，说他是傻子。傻子就是因为不知道自己傻才傻，无知者因为无知而无知。王东岳先生怎样，至少我们不能因为我们傻和无知评价他，把一切留给时间不好么！
答题主所问，评价一个人的学术水平，评价人的学术水平至少要比被评价人高或者同等水准，才能有客观的深度评价能力。如果评价者自身的文化素养比被评价者低，就会出现两种情况。一种是对被评价者认识不足，容易主观武断地做出不够理性的解读，对被评价者以偏概全、主观诽谤。第二种，则是对被评价者过度崇拜，一味地赞扬和维护。目前为止，头条上的读者，基本属于这两者。笔者自身学养自认为没有能力客观评价东岳先生，但笔者确实听过他的网课和看过他的书，在此仅谈一下个人的体会，谈不上优劣评价。
笔者是于2019年8月份在某收音节目中偶然收听到王东岳的课程。由于该课程是收费课程，我一开始只是有权收听2节免费课程。但是，听完这两节免费课程后，笔者本人的兴趣立即被勾引了起来，果断地购买了该课程。这也是本人在该收音节目中第一次付费。
到目前四个月为止，笔者已经读了三分之一该课程。笔者之所以进度这么慢，并非是读者偷懒，或者笔者阅读能力差，而是因为笔者读书习惯是对喜欢的书目或者内容细细品味、慢慢吸收。回过头来反思我当初被吸引的原因，我发现有以下几点：
1、王东岳讲课语言比较精炼，废话很少，所讲内容基本上是干货。有很多人说，他口才好。笔者认为口才好只是表面，思维精密，逻辑清晰，才是口才好的基础。
2、王东岳讲课逻辑推理能力很强，且知识素材掌握丰富。针对某一文化现象，他会通过层层现象去追根溯源，并且在讲解文化现象的时候，能够从中国传统文化和古希腊等不同的文化纬度进行对比，且能利用最新和前沿的生物学、物理学、化学、天文学等等不同的知识去综合论证其观点。逻辑论证相对严密，且信息量很大，听起来令人兴味十足。
3、王东岳善于质疑大家已经耳熟能详的理论认知，令人有别开生面的感觉。比如“眼见不为实”（通过对光和颜色的解读来证明）、“真理并非来源于实践”（通过科学史上地心说和日心说的产生过程来源证明）、“唯心主义并非是歪理邪说”（通过对感知过程的解剖来说明唯心观的价值）。这种种的观点，与我们上学期间接受的传统知识认知，可谓是云泥之别，确实令人惊叹。
4、王东岳的课程基本逻辑是没有问题的，但是其在一些文化现象上有过度解读的嫌疑。比如，在谈中医问题时，其谈论中医在现代社会越来越无力站不住脚是因为“中医是基于过去古代的社会现状所生发的医学，其本身只能起到整体保健的作用，所以与西医临床实验的具体诊断性医学对比，功效无法比拟。”而中医之所以在古代社会看起来有用，也同样是因为其功效不强，只能起到保健作用。所以在古代疾病不复杂、大部分疾病可以自愈的情况下，对人体反而是一种保护，这个观点还是很难令人认可的。
另一个例子，其递弱代偿原理在谈到人类未来高度智能化、新技术的产生会立即被另一新技术替代时，表示未来的新技术会方生方死，越来越失稳。我同意其新技术更新会越来越快的观点，但是我不同意他说的方生方死——旧技术刚研究出来还没有应用就被新技术替代的言论。事实上，在电脑程序研发方面早就出现了这样的现象，但是我们往往会故意人为性地将新技术滞后，以提供良性的技术更替周期，保证产业化受益。比如，微软在刚发布win7系统不久，其win8系统已经研发成功，但是我们并非是立即全面更换新系统，而是人为性地给旧系统一定的运行周期，一方面不至于浪费***，另一方面留足研发时间，确保我们使用win8更换win7时，win9或者 win10已经研发成功。
5、其课程通过文化现象层层的演绎式讲解，最终归纳出了一切物质发展演变的规律，递弱代偿原理。这个原理，打通了物质、意识、社会三个层面的发展演变的本质。对很多文明现象能够做出深层次的解读。但以笔者本人现在的能力，无法证明这种规律的普遍性，所以我无法得知这个规律是否最终成立。但是目前，也没有哲学大师或者其他专家来拿出有效的论证来证伪其学说。
王东岳的哲学理论，不被主流学术界所认可，其学术理论也常常被很多人称为妄言，其本人也常被称为民科。不管怎么说，笔者认为其属于有独立精神、自由人格的踏实学者。其所想所思，能够从另外一个新的角度开拓我们的视野，打开我们认知的思路。
到此，以上就是小编对于知鱼科技的问题就介绍到这了，希望介绍关于知鱼科技的2点解答对大家有用。
