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隐士的生活艰苦不去追名逐利，自给自足的活着究竟是种什么境界？
每个人生活方式，经历不同，目标不一，向往，理解隐士的结果不一样。有的遇到了人生不如意，曲折，仕途坎坷，自认为才高八斗，没人相识，怀才不遇，有的家庭家人不如意……有此种种看待此类事情看法不一，更不要讲自己去体验隐士生活了。能坚持几年实属不易，更不要讲十几年几十年了。无论如何我个人还是敬佩这样的人，别看有人痛哭泣泪好笑丢人，只是你未到伤心欲绝境地罢了！
您好谢邀！“隐士”，是道家哲学术语，旧指隐居专注研究学问的士。“士"是指知识分子，学者、有思想、有智慧的人。所谓隐士，首先是隐藏自己的人。“隐士”是个名词，不是“士”的人，你再隐藏也肯定不能称其为隐士。
在一定的时代背景下，会出现各种形态的隐士，尤其是在古代，他们虽然“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，但终究脱离不了自身利益而***用的一种手段，他们虽然因各种原因“解甲归田”，但他们的内心是很纠结的。所以要想成为“隐士”并不简单。
隐士虽然看似境界很高，但也存在一定的弊端，是一种消极的处世哲学。当一个人遇到困难、挫折等情况时，首先应当想到的是怎样去解决，而不是一味逃避，推脱责任，不肯担当，而“隐士”中就折射出这种情况。还有，如果你没有高强的定力，隐久了就会懒惰，与世隔离，更不上时代步伐，难免会被淘汰。所以，当你累了，身心疲惫了，休息一段时间，放松心情，调整心态后，继续回归社会，回到自己的工作岗位上，努力做最好的自己，为社会做贡献。
谢谢！祝您生活愉快！
隐士，是哲学术语。指隐修专注研究学问的士人，民间教育家。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。
隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由，不依附权势，具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士！
隐居隐修专注研究学问的士人为隐士，隐士的别称：处士；处人；高士；高人；山人；烟客；逸民；逸士；遗民；隐者；隐君子；园客；幽客等。大多人因对某事物不关心或因厌倦表示沉默而不出头露面者称为隐士者！
秦岭终南山自古出隐士，都市节奏快，而向往清静之人愿意去南山隐居，过悠闲自得的田园生活是一种选择，也是一种对山野生活的渴望。然而艰苦不去苦追名利世俗，人生寥寥数十载，真***无需刻意追求，过好自己的生活，是不是隐士又何妨呢？
在《辞海》释“隐士”是“隐居不仕的人”，没有强调“士”，实在是不精确。《南史·隐逸》云：隐士“须含贞养素，文以。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”而且一般的“士”隐居怕也不足称为“隐士”，须是有名的“士”，即“贤者”，《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人隐。质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。因而“隐士”不是一般的人。
真隐士的人格特点是寻求诗意的栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的一种解脱。如老子出关归隐，孔子周游列国累了，便说沂水春风“吾与点”，庄子看惯了大小诸侯尔虞我诈，便要到自然中去逍遥；陶渊明在仕途上倦了，便吟出***菊东篱下，悠然见南山。而***隐士的社会角色是官迷、财迷、名誉迷。安贫乐道，就是隐士高洁人格的最重要的特征。例如，东晋大隐士陶渊明在穷困潦倒时，就唱：先师有立训，忧道不忧贫，贫富常交战，道胜五成颜。隐士从来都是贫困的，但其精神却是富有的。有了做人的精神，你便有了做人的骨头。
隐士无关真***，都或是振衣而归的高士情怀，或是陶醉其中的怡然自乐！不一定隐居山林的就一定是高人，但却都是有一颗平和的心去对待生活，活出自我精神价值！
孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》
中国的隐士大概从魏晋始，陶翁当排第一，为世人的世外桃源！秦岭终南山为隐士发源地，后人很难想向，有人至忘我，忘食之状态！隐居的心，俗世中人谁会懂呢？那么，究竟有没有正真的隐士呢？当然有，在哪呢？是一种享受自给自足的过程，在心里，又源于大自然赋予的灵魂！
而今隐士是对南山隐居者的尊称！每个隐居者的心静，心净，心境都是独一无二！要论就论缘，且不论身世背景过往！属于自己见解，不足之处敬请谅解🙏
说到底，隐士之所以如此，就是已经看淡了荣辱奢华富贵，也可以说他看清了，厌烦了那些勾心斗角的鬼把戏。所以他们舍弃了人们一生所追求的荣华富贵，觉得离开这些才真正觉得自己内心清净。隐士所为也就是道家所提倡所崇拜的，也是道家道意的精髓。
历史上曾经有不少道家人物，帮人打下江山之后悄然无声无息，隐归深山，生活再艰苦也不肯下山，为的什么，说到底就是为了自己内心的清净，这不仅是佛的境界，同样也是道家的最高境界。
诚谢邀請！见提而答：隐士、世外高人,一词、多是指那些有：历尽沧桑、荣华富贵、纵橫官场、纵归桑田的人仕、大有唐寅、伯虎那句名言：无花无酒鋤作田！的那樣种境界！隐士、多与世外高人联在一起、也可是指那些：武功高強、术数方仕、寺廟的高僧、和尚、道觀里游云道士、四大皆空、佛道儒家、各家都有：神圣至高无尚的精神！他們有一种精神之向往真的不是常人可以承受、思想在战斗、身心在錘煉、（这里提问者主提的自给自足）得到的！终成正果⋯⋯一己浅见！謝謝各位的关注🌈☀️🌙🌟🌺🌺😆😆
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你会跟认识很多年的关系很好的异性好友成为情侣吗？
如果你已经结婚了，那当然不应当，如果你没有结婚，多年的异性好友完全可以发展为情侣关系，只要对方愿意，成为夫妻还是非常不错的。
已经结婚了的人最好还是不要于异性朋友搞暧昧，要对自己的家庭负责。既然结婚了，就要远离出轨，免得造成家庭不幸。
没有结婚，而有多年的异性好友，那就努力一下，争取结为夫妻，这样的家庭应当特别幸福，白头偕老，百年好合是必然的。
“我把你当朋友，你居然想睡我？”这大概是没有更好的选择了，终于要对身边的人下手了。如果一直喜欢，又怎么会当了多年的朋友？现在才想起身边有个可以发展成恋人的异性朋友，是因为一直以来对他有了依赖，还是没找到更好的，就找身边的先凑合一下，或者说是为了完全占有他呢？
我知道不能这样胡乱猜测别人的心思，更不能用恶意去揣测。但总感觉将多年好友发展成恋人实在是有些惋惜。
能做成朋友不易，异性朋友更不容易，如果真的很珍惜这段友谊，我想你应该是不舍得也不忍心去破坏它，改变它的。
如果真的想尝试，也请做好最坏的打算，一个人在爱情和友情中的表现不一样的。友情是陪伴和宽容，爱是占有，这也就意味着，你会比以前更加在乎他的一举一动。靠的越近，也就意味着两个人暴露的缺点越来越多，那个时候，恐怕和你印象中的人就不一样了。
如果没有修成正果，最后失去了朋友也失去了爱人。
再就是，如果真的要行动，也不要直白莽撞，不然就会出现“我把你当朋友，你居然想睡我”的一脸懵。
最后还是想说，认真地问一下自己，问什么会有这种想法？这么多年都没有喜欢过他，为什么现在突然要这样？分清是日久生情，还是一直以来的异性陪伴的感动，再做决定也不迟。
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