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***如农村渐渐地简化办酒不收礼，那你以前送的礼金收不回来怎么办？
礼不是商品交易，礼是人间对情恩的答谢，如果将送礼还盼回收的话，那就不是礼节，人类也不可有文明，社会停止进步。农村以前不管是喜是葬都大办酒席，造成浪费，随着社会的进步，人们渐渐认识这样的场面不对，开始文明改正，农村渐渐简化红白事，不大为酒席，我们应大力支持，以前送出去的礼物不收回是正确，农村风气才会好。
***如农村渐渐地简化办酒不收礼，那你以前送的礼金收不回来怎么办？
办婚宴，收喜礼，自古有之。也不分城市乡村。只是农村大部分农民经济条件有限。如果过渡的相互攀比，会让经济条件贫困的农民更是雪上加霜，造成家庭的经济负担，甚至难以维系日常生活所需。
结婚办喜事，收礼钱，由来已久。在过去的那个年代，经济条件比较贫穷。人们娶媳妇办个喜事，凭着一家人的能力，确实很困难。于是左邻右舍为了帮助主办家庭顺利渡过难关，把新娘娶进家门，就会东家送米，西家送面。张家出力，王家给钱的邻里和睦的关系。只是随着时间的推移，经济条件的改变，喜礼有了微妙的变化。但礼尚往来的根本内涵却是永远不会改变的。从这个侧面也不难看出，礼尚往来，投桃报李是为人处事的基本素养和规则。如果违反了这个规则，在这个世界上你也许会寸步难行。试想在人际关系交往中，如果只进不出，又有谁乐意和你共事打交道呢？
婚礼，是青年男女相互结合的一个见证，更是人生当中最美好的回忆。随着经济条件的好转，婚礼场面越来越热闹，气氛越来越隆重。请司仪，租舞台，买婚纱，雇音响，可谓是一应俱全，甚至比得上一场音乐会。经济条件好的当然没什么顾虑，而大部分经济条件一般的农民深深感到了相互攀比带来的经济压力。所以，提倡婚事简办，婚事新办，是减少铺张浪费，节约粮食***的一条有效途径。
至于婚事简办后能不能收回原来送出去的礼金这个问题，我个人认为，大部分礼金还是可以回来的。中国是一个礼仪之邦，礼尚往来是中华民族的传统美德，互送喜礼的基本含义是贺喜和捐助的意思。西汉《礼记.曲礼》一书中曾经说过”来而不往，非礼也，往而不来，亦非礼也，礼尚往来理亦然”。说的就是人际间的交往，需要有来有往，互相关照，这也是人性化的一个具体表现。
当然，也会有不顾及颜面做事的人。遇到这种情况，也大可不必在意，更不能去找到人家问个究竟。不过，也有一种朋友，原来人家有事时，你对他没什么表示，但你有事了，他却主动给你送喜礼来。所以，人际交往中，礼钱，只是一种形式，不必太在意。我们不能左右别人的行为准则，但只要保证我们自己懂得礼尚往来这个准则就行了。
“礼”起源于远古时期的祭祀活动。在祭祀时，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品奉献于神灵。后来，在“礼”的含义中，就开始有了物质的成分和表现了，也就是礼可以以物的形式出现，比如古代战争中由于部落兼并而产生的“纳贡”。
从古至今，“礼”都表现出了对对方的尊敬，是一种馈赠行为，是人与人沟通感情的重要手段，亲朋好友、同窗同事、上级领导，只要家中有事，都要去看看，或随上一份礼物，表达一份心意，这是延续友谊的手段，增进感情沟通的机会，这些都无可非议。但随着社会的发展，随礼的名目越来越多，风气愈刮愈烈，波及面越来越广，花样不断翻新，让人真有些难以应付。无论城市还是农村，结婚要随礼，死人要随礼，孩子满月要随礼，乔迁要随礼，开业要随礼，孩子上大学、上高中的要随礼，过生日，再婚再嫁等等，名目繁多。
随着随礼的次数越来越多，让人们感受到随礼已经不再是在增进友谊和情感，好象是在相互交易着什么，你送他，他送你，搞的大家频繁吃着“自助餐”，自己花钱吃自己的饭，互相浪费了金钱，主客双方都不愿意这样，但碍于“面子”，没有人愿意捅破这层窗户纸，就此随礼性质也变了味道。
在这样的趋势下，***如人们渐渐地简化办酒不收礼，那无疑是一件非常有意义的事情，人们将不再为随礼而犯难，相互间的感情也不会因为还不还礼而变淡，“礼”就显得愈加珍贵，更能体现出送礼随礼的意义。
虽然中国人崇尚礼尚往来，但是“礼”终究是馈赠，随出去的份子就应当心甘情愿，莫让随礼成了负担。
大家好，我是农村二百万的吗？很荣幸回答这个问题。
农村渐渐地简化办酒不收礼，以前送出去的礼金都收不回来这个事情。这个因人而异。因为礼金有的随出去的多，有的随出去少。个人感觉是无所谓了。因为我们村子小,朋友圈也不是太大，随出去的礼金不是特别的多。而且我随出去的礼金从来没有记过。不管是从简不从简，如果以后我随出去的钱别人不给我，我也不怎么记得。感觉这样比较省心一点儿。其实这些东西都是身外之物。特别在意的话，就感觉特累。人嘛，本来生活压力就大，不要老纠结在一些琐事上面。
再说了，大多数人都是收了别人的礼金，即便到时候办酒简化了。也会给随回去的，只有少数的人才会贪这种小便宜。
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