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杭州玳数科技有限公司待遇怎么样？
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《***》第三十九回中，潘金莲口中的刘湛是谁？她说官哥像个小太乙什么意思？
一、
原文内容:金莲道：“俺每…都是刘湛儿鬼儿？
其中刘湛指的是父母弃而不要的女儿，典故出南朝的刘湛，其妻妾生下女儿则杀之。
二、
原文内容:金莲接过来说道：“什么小道士儿！倒好相个小太乙儿。
白话翻译：金莲接过话来说：什么小道士儿，好像个“太一”，可译为“道”。因为“道”谁也说不清。
潘金莲便以此讽刺小官哥（西门庆儿子）的来历说不清，即怀疑是蒋竹山的种儿）！
三十九回潘金莲对替官哥打醮经疏上没署众妾名子不满。讥讽大家都成了无名鬼。【俺们都是刘湛儿鬼儿么】
白维国先生注【刘湛】《宋书》【刘湛传】认为湛凡生女儿就杀所以称为鬼儿。梅节先生的解释更为复杂。
这个注释可能有偏差。从《***》明代通俗文学来讲。《宋书》的【刘湛】人物过于生僻。故事更不为大众熟知。因此我怀疑这里的【刘湛】可能是三国时期的【刘谌】的误抄。【刘谌】是后主刘禅的第五子，刘备的孙子。封为北地王。劝父拒降邓艾无果，殉妻杀子后，刘谌自刎于昭烈庙（刘备祖庙）。这段故 事被后人大加赞扬。并被众多戏曲、曲艺改编传唱。如【哭祖庙】等故事，都是妇孺皆知的段子。
资料记载刘谌之死，有后人习凿齿《汉晋春秋》（辑轶书）卷二：后主将从谯周之策，北地王谌怒曰：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”后主不纳，遂送玺绶。是日，谌哭于昭烈之庙，先杀妻子，而后***，左右无不为涕泣者。
罗贯中《三国志通俗演义》
（后主）择十二月初一日，君臣出降。北地王刘谌闻知，怒气冲天，乃带剑入宫。其妻崔夫人问曰：“大王今日颜色异常，何也？”谌曰：“魏兵将近，父皇已纳降款，明日君巨出降，社稷从此殄灭。吾欲先死以见先帝于地下，不屈膝于他人也！”崔夫人曰：“贤哉！贤哉！得其死矣！妾请先死，王死未迟。”谌曰：“汝何死耶？”崔夫人曰：“王死父，妾死夫：其义同也。夫亡妻死，何必问焉！”言讫，触柱而死。谌乃***其三子，并割妻头，提至昭烈庙中，伏地哭曰：“臣羞见基业弃于他人，故先杀妻子，以绝挂念，后将一命报祖！祖如有灵，知孙之心！”大哭一场，眼中流血，自刎而死。蜀人闻知，无不哀痛。
可见刘谌三子皆为刘谌所杀。刘谌及其妻、子（儿）皆做了【鬼儿】，正应【刘谌儿（皆）鬼儿】的意思。
西门庆花钱给王六儿在狮子街买了一套宅子，四进的院子，可是不小，花了一百二十两银子。韩道国两口子搬过来，一听他是西门庆家里的伙计，街坊邻居都过来巴结。西门庆还是经常来，韩道国每次都在西门庆来之前提前离开，留下王六儿和西门庆，三个人很有默契。这个瞒不了街坊邻居，只不过大伙看见了只当没看见，谁也不敢说什么，也不是自己的事儿，你本主儿乐意，我管得着吗？
话说眼看过年了，本县玉皇庙里的吴道士派徒弟给西门庆送礼物来了，西门庆这才想起还替儿子官哥儿许下一百二十分的大醮，还没有还愿。这个打醮是道教的宗教仪式，目的当然是为了祈福求祥。《红楼梦》里也写过，那回书叫做“享福人福深俞祷福”，贾府全府上下一起出动，又有宗教仪式，又唱戏，好不热闹。
《***》里面也是，玉皇庙是这部书里第一的宗教场所，很多活动都是在这个庙里进行的，这回吴道士送礼，有祝贺新春的意思，更多的还是提醒西门庆，你别忘了还要在我们那里消费呢。西门庆决定还要让官哥儿在玉皇庙里寄名，就是給官哥儿专门起个在庙里用的名字，算是把他寄养在庙里，让神佛保佑自己的儿子平安。
您看，无论是《红楼梦》还是《***》，都是有钱人还玩命地给自己祈福，有钱人花得起啊。那么这个到底灵不灵呢？我觉得这也有作者的象征意义在里面，有钱人家的孩子确实在事业生活各个方面都比社会下层人家出来的孩子占优势，肯定不在同一起跑线上，他接触的环境，受到的教育都是社会下层的孩子想都不敢想的，这个没有办法，到现在都是如此。
西门庆最后把给儿子打醮的时间定在正月初九，正月初八，他就派玳安儿送了一石白米、一担阡张、十斤官烛、五斤沉檀马牙香、十六匹生眼布做衬施，又送了一对京段、两坛南酒、四只鲜鹅、四只鲜鸡、一对豚蹄、一脚羊肉、十两银子，与官哥儿寄名之礼。
一番仪式，不多赘述。话说吴道士做完流程之后，给这个孩子起了个名字吴应元，您注意，西门庆的儿子跟着吴道士一个姓了，这要是别的场合，西门庆能直接把那位打死，但是这个就不一样了，这就叫寄名，算是有宗教人员庇佑，宗教人员又是和神佛打交道的，算是能作为神佛保佑的中介，所以跟着吴道士一个姓。
然后吴道士还有一套词：“大宋国山东清河县县牌坊居住，奉道祈恩酬醮保安信官西门庆，本命丙寅年七月廿八日子时建生，同妻吴氏，本命戊辰年八月十五日子时建生。”念完了，吴道士问西门庆：“您宅子里还有哪位女眷的名字要写上吗？”西门庆想了想，让加上李氏就行了，自然就是李瓶儿，其实这也说得过去，毕竟人家是这孩子的生母，但是有人听到这个消息就不干了。谁啊？除了潘金莲没别人。
这套词要写下来，装在一个红纸袋里。潘金莲拿出来一看，这一帮妾里面只有李瓶儿写在上头了。关键是她还识字，什么都清楚，一看就急了：“光写生孩子的，我们这帮人都没份？！”孟玉楼问她有没有吴月娘，潘金莲说那肯定有，正妻嘛。吴月娘说有一个就都有了，你有一连人，还把名字都写上？其实吴月娘真不该说这个话，您那上面有名字，您来句有一个就行了，您这一是秀优越感，那意思我比你们有资格；再一个，等于把李瓶儿扔出去了，潘金莲这路刻薄人一听这话，不敢对大奶奶如何如何，肯定对李瓶儿更加的羡慕嫉妒恨了。
果然，后面看小孩的时候，官哥儿寄名之后，给他穿上了小道士服。孟玉楼夸奖“这活脱一个小道士啊。”潘金莲接一句：“什么小道士，就像一个小太乙儿。”吴月娘一听脸色就变了，赶紧说潘金莲：“这是什么话？！”因为太乙是道家的神灵太乙司命，是在天上的，要升天才能做这个，说官哥儿像个小太乙儿，就是说这孩子快要升天了，这是咒他死呢，要说小潘不是故意的，谁信啊？这也为这孩子之后的悲剧做了预告。
潘金莲专一掐尖要强，拈酸吃醋，尖酸刻薄，题中说的两个问题刘湛鬼儿和小太乙儿都是她说的刺儿话：
①刘湛鬼儿，刘湛是《宋书》中的人物，凡生女儿必杀。潘金莲对众人说咱每都是刘湛鬼儿，就是说她们如同死人，没有存在感。
②小太乙儿，是小太医的谐音，因为李瓶儿嫁西门庆之前嫁过太医蒋竹山，她说孩子像小太乙，是讥笑这孩子不是西门庆的，是蒋竹山的。
那潘金莲既穷又爱占便宜，不知占了李瓶儿多少光，连她潘老娘来看她坐轿子的钱都是李瓶儿付的，可是她是处处刻薄人家。
自打李瓶儿有孕她就哪儿哪儿不是，说这说那。一日，三伏天气，西门庆在卷棚内与众妻妾赏荷避暑饮酒。坐中月娘不见李瓶儿，就问李瓶儿丫头绣春，绣春说：俺娘肚子疼。
月娘说只怕快生了，潘金莲就说：他哪里是这个月，是八月里的孩子。月娘又请李瓶儿来，免强坐了一会儿又回去了，月娘差丫头去看，说疼的打滚。慌的月娘道：我说是时候，这六姐(潘金莲小名)强说早呢！赶紧让小厮请老娘，西门庆令来安：疯跑，请蔡老娘去！
潘金莲见李瓶儿待养孩子心里有气，拉孟玉楼出来说：耶耶耶，紧着热剌剌的挤一屋子人，也不是养孩子，看下象蛋呢！
产婆蔡老娘来了，孟玉楼邀潘金莲进去看，潘金莲一面不是一面说：要看你看，我是不去，她是有孩子的姐姐，又有时运，人怎的不看他？头里我没来由说她不是这个月的孩子，让大姐姐抢白，恼了我这半日。
孟玉楼也说就是这个月的孩子，潘金莲却说：连你也韶刀了，她从去年八月里来，又不是黄花女，当年怀，入门养，一个后婚老婆，汉子不知见过了多少，也一两个月才生胎，就认做是咱家孩子？我说：差了，若是八月里孩儿，还有些咱家影儿，若是六月的，还差一帽头子呢！失迷了家乡，哪里寻犊去？
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