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推荐给我一本你最喜欢的书，好吗？
感谢邀请回答
闲的时候，喜欢看一些玄幻小说 像凡人修仙传阿，仙逆，遮天，斗罗大陆，等等热门的ip。
但偶尔也会看一下思维逻辑推理的，福尔摩斯，九重人格，读心术，墨菲定律，等等对脑细胞活跃有帮忙的书，但不能在睡前看，可以脑子太活跃睡不着，还有一种就是躺下就睡着了。
或者看一些名著***，像 活着， 骆驼祥子 ， 悟空传之类的书，
不过本人对一些鬼怪乱谈更感兴趣，像UFO 不明飞行物 灵异***之类的就不一一说明了。
不过一些思维逻辑的书，一般会经常看，并不会钟于一本，可能是爱好太广的原因。
生活是乏味而辛苦的，一本好书能够给我们带来身心愉悦，以前年少时喜欢安意如的《人生若只如初见》
品一杯茶，拿一本，阳光午后，就在桌子前，和作者一起畅游唐诗宋词的书海，一起感受诗文化，带我回顾古代诗人的感情，品味着他们的经历，好不快哉！
那是一本写古典诗词分析的书，以诗词作媒介，讲述古人的故事，文笔流畅令人羡慕书名《人生若只如初见》，讲个有趣的故事，以前大学时参加子衿文学社团时，笔试的题目就是以"人生若只如初见“写一篇文章，可见出题人写可能看过此书吧，哈哈！
书中让我了解到了陆游唐婉的爱情故事，那首著名的“钗头凤"是陆游写个唐婉的，重回沈园，四目相对，可那再也不是熟悉的表妹了，我已成家而你也已嫁作商人妇了，文中作者把你当成是一个负心汉，因为母亲的阻挠就这样断了你们的爱情故事，转而另寻新欢，你确实是够残忍决绝的！
书中让我体会到了卓文君的才情，对司马相如抛妻弃子的愤恨，你从一个一贫如洗的穷小子时不顾家人反对义无反顾的嫁给了你，可你功成名就时却要另觅新欢，糟糠之妻不可弃啊，男人果真都是喜新厌旧的，自以为才情八斗的你以一首《凤囚凰》打动卓文君，又以一句“一二三四五六七八九十百千万"唯独少了“忆"来决绝分手，可你却却不知她的文***，一首《怨郎归》叫你自惭形愧，不是我不如你，只是为了你，甘愿做个小女人，隐藏锋芒，做个顾家的好妻子就行，可最后却换来这样的结局，巴不得下一世你为女来我为男！
书中还让我体会到了鱼幼薇和李季兰的才情，还有薛涛笺上诗十首，谁说女子不如男，古代有才情的女子比比皆是，给我打开了一幅文人争艳的画面，学到了很多！
“与君初相识，犹如故人归"简单的话中却预涵深意，结识这本书也就是这种与君初相识的感觉吧。在我成长的这几年每每困惑难过时，翻翻此书，心态就会放松很多，跟着古人的故事一起去流浪！
我最喜欢的书是法国作家罗曼·罗兰的***《约翰·克里斯朵夫》，作品由著名翻译家傅雷先生翻译，共四册。主人公约翰·克利斯朵夫是以德国音乐家贝多芬为原型。该书获诺贝尔文学奖。上学时，必修课有西方文学及文学史。故西方文学看的多些。
我喜欢读《三国演义》。
我喜欢张飞嫉恶如仇悍不畏死的英雄性格，喜欢赵子龙忠心救主的赤胆忠心，喜欢关二爷在战场上走马杀敌的潇洒……《演义》刻画了许多活灵活现的人物形象，深深地影响了我的人生。
《三国演义》是一部历史***，展现出的是一幅幅历史画卷和战争场面。虎牢关三英战吕布，张飞挑灯战马超等故事读来无不使人心驰神往。孔明抚琴退司马，关云长单刀赴会更是扣人心弦。美人计、连环计丶离间计、空城计计计连环，使得多少风流人物命丧沙场，又使多少英雄豪杰学会了尔虞我诈。
我喜欢《三国演义》，我在这里觅知音。
感谢邀请！对于读书这一块，我来说一说吧。
我本人是比较喜欢读书的。我读过很多书，也有很多类别的书，如果说确定是哪一本书的话。我觉得我比较喜欢这一本书。（堂吉诃德）。
记得我看这本书的时候，还特别早，那个时候记得是上初中的时候，语文课本后面有一个推荐书，推荐的就是堂吉诃德。那个时候看这本书，是笑的。之后认为，一个奇怪的骑士会拥有这么一个奇怪的想法，让人哭笑不得的悲剧。
现在在读这本书，会让我哭，世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱张狂的堂吉诃德却妄想扭转他。他凭借着仅有的信仰和力量，奋不顾身的渺小而义无反顾的冲向大风车，冲向一切。他的精神我们可以学习，他勇敢无畏，追求理想，坚定信念。他的身上存在着一种伟大的信仰，一种超越常人的意愿，而奉身于他人的伟大精神，体现了崇高道德原则，正义感和无畏的精神，是一个热爱的人文主义思想的传播者。这个是我所值得去学习的地方。
其实这也是，我对读书的理解。最主要的还是喜欢看书。同时也希望大家，热爱看书的人，如果你们有好看的书，欢迎一起分享。
与肝胆人共事,无字句处读书！
对喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。书乡浸淫日久，则心胸玲珑，见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此书卷气也！
作者：情语晴程（关注我的文字，走进你的心灵）
“五律如四十贤人，著一屠沽儿不得”是哪位诗人说的？如何理解？
这是《随园诗话》的作者袁枚，引用唐朝诗人刘昭禹，对于作五律的一些关点，大意是写五律诗力求整齐，每一个字都斟酌，用到恰当好处，不能像街上屠夫一样，随便着装邋遢示人。这和袁枚一贯对写诗的主张完全一致。“删繁就简三春景，标新领异二月花”“爱好由来下笔难，一诗千改心始安。阿婆犹是初笄女，头未梳成不许看”强调用字要慎重，力求每字千改达到完美境界。
这是唐代诗人刘昭禹说的。说的什么意思呢?就是说，在作诗词时，有些字眼诗意好，适合入诗，定位犹如賢人一样。而有些字眼则不适合，就要及时更改。诗人在作诗时，需要精心挑选那些有形象性，有韵味的字眼融入诗中，不能让不够格的字眼混入诗中。
一个典型的古代案例说明了这一点:我们就拿王安石的"春风又绿江南岸"做例子。据洪迈的容斋随笔记载:王安石的"春风又绿江南岸"，原写为"春风又到江南岸",圈去"到"字，改为"过"字，又复圈去改为"入"字,这样来回十多次修改，最终定为"绿"字。但纵观所改之字，"绿"字是这句诗中最合适的。
所以说，刘昭禹说的"五律如四十賢人，著一屠沽子不得"是有深刻含义的，是我们每一位学诗者和写诗者在创作时都应该考虑的问题。
“五律如四十贤人，著一屠沽儿不得”是哪位诗人说的？如何理解？
这句话是五代诗人刘昭禹名言，被众多的后人所引用，大多数人是在清朝人袁枚的《随园诗话》中见到。但是早在宋人的诗话中就有了。
袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)《随园诗话》：
这句话意思是，五律5x8=四十个字，相当于四十个饱读诗书的贤人，如果当中有一个杀猪宰羊的人想滥竽充数，是绝对不行的。
我袁枚教孩子学诗，从五律入手，为什么呢？袁枚说，上可以攀古风，下可以接七律。
古风多是五言诗，隋唐以前的诗，七言极少，所以说上可以攀古风，
五律以后才有的七律，初唐诗人多见其五律，极少写七律。所以说学会了五律，学七律就简单了。
在钱泳(1759-1844) 《履园丛话》中也能见到这样一个故事：
钱泳在袁枚的基础上，又有“***知己”的说法，四十位不但是贤人，而且都是知己，这就更难了。但是，这也是五律的基本要求。
每一个字都文雅有意味，但是这些字组合到一起也要相互妥贴。比如四十个好朋友一样。诸葛亮和王朗都是贤人，见面就对骂，这也不行。
“五律如四十贤人，著一屠沽几不得”是清朝大诗人袁枚在他的《随园诗话》中，引用唐朝著名诗人刘昭禹评论五律时所说的一句名言。
刘昭禹把五律诗的四十个字比做四十位贤人，这四十位人中不能有一位屠牲、卖酒之类的“***”，否则就不是一篇好作品。表明了诗人对创作五律诗的严谨态度。
大诗人袁枚正是一个严谨治学的人。他主张:诗在骨而不在律，格律不可在性情之外，有好句可不细究格律。诚如他在巜遣兴》中所说:爱好由来下笔难，一诗千改心始安。阿婆犹是初笄女，头末梳成不许看。力求一诗千改，达到完美境界。这在无形之中和刘昭禹的观点不谋而合，因此，也就引用了他的这句名言。
创作诗文是一个漫长而艰辛的过程，在这个过程中，我们一定要向刘昭禹、袁枚等先辈学习，像他们教导的那样字斟句酌、认真严谨，做好每一个细节，把好每一个关口。只有这样，我们才能创作出成功的作品。
这句话见录于清朝袁枚《随园诗话》卷二 八，原文为：“刘昭禹曰：‘五律一首，如四十贤人，其中着一屠沽儿不得。’余教少年学诗者，当从五律入手：上可以攀古风，下可以接七律。” 是袁枚引唐昭禹的话语，解说自己的诗词观。
袁枚是性灵派诗人，主张诗在骨不在格，便有格律也不可在性情之外。有好句可不细究格律。
摘录刘昭禹的这句话，给初学诗的后人指了条捷径，五律全诗只有四十个字，格律虽简却是律诗的精髓，通了五律，七律也就可驾驭了，古风诗格律比五律更宽松，所以学诗可先从五律开始，是非常好的切入点。袁枚把五律的四十个字比做四十位贤人，不可有一个不精练不入流，否则全诗的格调就低了。屠沽意为宰牲和卖酒。亦泛指职业微贱的人。在这里是指不精练不够格调的诗中字眼。
录几首刘昭禹的五律诗大家细品一下其中诗味。
《括苍山》
尽日行方半，诸山直下看。
白云随步起，危径极天盘。
瀑顶桥形小，溪边店影寒。
往来空太息，玄鬓改非难。
《石笋》
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