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在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗？
殷商文明又被称为祭祀文明，所谓祭祀就是向神灵以及祖先进献祭品，以求神灵与祖先的护佑。商朝祭祀十分频繁，大事小事都要祭祀，而祭祀后的食材则分给参与祭祀的众人食用。分得祭肉是莫大荣耀，没有地位与身份是吃不上祭肉的。商朝祭祀品多数都是肉食，被制成肉食的祭品除了动物外还有人，人是高级祭品，诸侯的长子更是高级祭品中的佼佼者。商王族活人祭祀与食用人肉是常态，这也是周王室起兵后有八百诸侯追随的主要原因！
商王室经济发达，人口众多，青铜技术先进，因此商朝管理了许多***诸侯国。由于商朝祭祀活动十分频繁，需要大量的活人用于祭祀，于是商朝大军经常去***各部落掳掠人口，后来又发展为扶持一些部落协助他们抓活人。商朝掳掠人口的情况跟金国在蒙古草原的减丁政策一样，只不过商朝为了祭祀，金国为了削弱蒙古各部。周部落就是商朝在西边扶持的一个掳掠人口的部落，周人将羌人捕获后献给商王室用于祭祀，而商朝则给周部落一个伯爵，赐给他们一些先进技术。
人祭制度源于远古时代，那时生产力低下，人们无法养活许多的人，也为了获得更多的食物，于是将敌对部落的人抓来祭祀祖先，然后将其吃掉。这一制度流行了数千年时间，到了商朝则成了祭祀，不一定所有用于祭祀的人都被吃掉，但是部分被吃掉是肯定的事。周文王长子伯邑考就是被祭祀后做成肉羹吃掉了的。周朝建立后废除了活人祭祀制度，但是人殉制度还是存在。春秋战国时代开始废除人殉制度，明朝皇室曾经恢复过人殉制度。二战时台湾的高山族依然有猎头的习俗，其实就是商朝祭祀制度的延续。
商朝的的刑罚基本上都是围绕口腹之欲制定的，细思极恐！醢刑是指处死后剁成肉酱，脯刑是指处死后制成肉干，炮烙之刑是将油涂在铜格上，下用碳火烧热，令犯罪者在铜格上行走，掉进碳中烧死。另外还有一种常见的烹刑，也就是将活人煮熟。从这些刑罚可以看出，商朝祭祀活动是十分残酷的，被祭祀的人还有被吃掉的可怕命运！周王室起兵造反，***有八百诸侯领兵来助战，看来商朝祭祀制度深深伤害了这些***诸侯，谁愿意被当成祭品杀死再吃掉呢？如果不愿意就跟着周王室起兵推翻商朝，这是不得已而为之的事！
商朝王族食人这一点还有待考证，但是活人祭祀却是十分严重！
商朝拥有着丰厚的文化底蕴，而在这文化底蕴之中，却蕴含着浓厚的祭祀文化，人祭早已司空见惯，商朝人对祭祀之事情有独钟，祭祀的时候，很多时候都会将大量的牲畜宰杀用以祭祀，同时，大量的人也会被用以祭祀。
如今的殷商废墟之下，还能发现众多的骸骨，这些骸骨身上很多都有被刀砍的痕迹，甚至众多出土的骨架之上，可以测出明显的钙缺失的痕迹，而只有将骨头放入锅中烹煮，才能形成这种痕迹。
按照甲骨文中对于商朝祭祀的记载，在人牲共祭的时候，往往会将人与牲畜的内脏完全掏空，此外还有将人以各种手段***的残忍祭祀方法，砍头，投水，煮熟，放入炭火中烤，但凡是能想出来的方法，他们几乎都有用到。
或许也很奇怪，殷商时期的祭祀之法，大多跟烹饪食物有所关联，可能两者间唯一的区别就是烹饪食物烹饪的是可食之物，而祭祀则烹饪的是活人。
祭祀主要是用来将人牲，或者牲畜，抑或是纯人奉献给鬼神食用，鬼神在食用的时候会食用这些祭品的灵魂，而肉身却是不在鬼神食用范围的，每到这个时候，是不是意味着殷商时期的一些贵族上人可以分食祭品呢？
当然他们是否真的食用祭品现在是不好判断的，不管是怎样推断，都只能判断出他们可能食用人肉，抑或是食用人身体的一部分，但是无法完全的做出王族真的就是食人狂魔的事实。
殷商时期还有众多的刑罚，不少诸侯国，或是犯了罪的官员都会遭受到惨不忍睹的对待，伯邑考不就是被做成了肉酱吗？
商朝王族食人这一论点看似证据确凿，但是如果细想一下，商朝已经进入了农耕时代，虽然肉食也就是众多贵族的选择，但是已经有了替代品，蚕食人肉这种行为被保留下来的可能性也是不大的。
商朝祭祀之风盛行，不知道让周边多少部族受尽了苦头，因为祭祀用的一般都是周边各部抓捕过来的人口，甚至是某些诸侯王的嫡子都是祭祀用的最高级祭品，不得不说，单单是这种祭祀之风，就已经为商朝判了***。
商朝对祭祀活动极其重视，而用活人当做祭品，在当时的奴隶社会的确是常态。
比如商纣王曾经为了平息水患，一次性杀了三十个羌人，用来祭祀河神，祈求洪水能早日褪去。
在商朝，这种被当做祭品而惨遭***的人，就被称为“人牲”，字面意义上来看，完全就是把人当成牲畜，只要举行祭祀活动，就会将这些人牲残忍***，以此达到祭祀神灵的目的。
（图：北美洲阿兹特克人活祭场景还原画）
毕竟商朝是奴隶制社会，那时的人对于整个世界的认知，还是处于信奉神鬼的蒙昧阶段，这种肆意***奴隶用来祭祀的行为，不止商朝有，同一时期的人类文明基本都曾出现过，而这种祭祀方式，就被称为“活祭”。
人牲的得来方式，无外乎两种：
第一，直接在奴隶中挑选，在商朝，奴隶是没有一丁点儿***的，完全就是“商品”。
第二，部落领主或王族在征战过程中收获的俘虏，但凡战败，甚至整个部落都会沦为奴隶，任凭胜利者支配。
商朝很重视对祖先和神灵的祭祀，其中活人祭祀最为流行，可谓是一种社会常态。而王族食人一说，虽不能否定，但若将其说成一种常态，还是缺乏证据的。
商朝的人祭主要使用奴隶，祭祀的领域也非常广，有祭祀祖宗、日月山川，甚至还包括宫殿修建。卜辞中记载，商朝在祭祀先王母亲时，曾用了六十个奴隶。
在二里冈文化遗址中，在一百多个窖穴中发现有人头和躯干，有些骨架叠压在坑中，还有些人牲共埋一处。从发掘情况来看，这些人可能是被斩杀后埋入的。
窖穴中的这些死者，都是奴隶主用来祭祀的对象。在郑州的殷商遗址中，发现有五十多座灰坑，坑内有的只埋有人头骨，有些则是被砍去手指和脚趾的骨架。
在房子的地基之下，还发现有人祭的遗存，这与安阳殷墟的夯土地基的祭坑一致，这些都是奠基时的人祭。商代祭祀山川，用的是专用奴隶，有些仅取头颅。
据卜辞记载，商人在修建宗庙时，要用幼小的奴隶来奠基。通常是在宗庙的每个门口都要活埋奴隶，在宗庙建成之后，还要活人祭祀，用其灵魂来守卫宗庙。
商朝的活人祭祀现象，在盘庚迁殷之后达到巅峰。在殷墟遗址中，有数千名奴隶曾被用作宫殿奠基的祭祀和墓葬的祭祀。
宫殿修建的祭祀程序有四步，一是在奠基坑中埋葬小孩和家畜，二是在置础时要用成人和牛羊祭祀，三是安门时在两边埋***祭祀，四是落成后的活人祭祀。
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